---道禄和尚和54名弃婴的情结

本网讯(中国与海外记者 孔绪牢 摄影报道) 近期，江苏省南通如皋市林梓镇的原俗名吴兵，法名“道禄”和尚成了“网红”，不仅红了，而且红遍了大江南北、长城内外，从官方到民间、从领导干部到普遍老百姓，对道绿和尚无私付出、不图回报，连续收养54名弃婴的大爱之举赞口不绝。特别是前不久，中国国际电视台和新京报对道禄和尚进行了专题采访和报道后，道绿和尚的善德，更加引起了人们的热切关注。

为了更加深入细致的了解道绿和尚和54名“儿女”的生活状况，近日，我网派记者一行二人专程前往南通如皋市的“护生小居”对道禄和尚进行了专访。

古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。人性本善，但在这个物欲横流的社会，原始的善心却被一点点的埋没了。纵观近几年见诸报端的各种报道，社会小青年持刀进校园、学生群殴持刀伤害......等等这些发生在小孩身上的事情值得令社会、学校、家庭的深思 ，小孩呱呱坠地，一张白纸，本来可以让高级的画家施以丹青而成为流传千古的艺术品，但有一部分人却被江湖大师给污染成面目全非、一无是处的垃圾。这些人有父母的管教、学校的教育、社会的关爱，尚且不能独善其身，成为父母、家庭、社会的阴影。而还有另一群人很无辜，却不得不直面现实，他们就是那些因各种原因被遗弃的孩子们。

采访中，我们得知南通万善寺的道禄和尚，自2013年以来，很多单身怀孕的准妈妈在他的帮助下顺利生育，出月后这些小宝宝再回到亲生父母身边生活，而另有一些婴儿生下来后遭到遗弃，他们将和道禄师傅共同生活在一起，度过童年或者一生。道禄将这些小生命收养起来，成了他们共同的“爸爸”，而且还要承担这个特殊群体的日常管护以及将来成长期间的学习等巨大开支。

问起道禄师傅为什么要这样做，能不能坚持去做，这样做的后果是什么时，道禄说：他在2012年到南通普贤寺“常住”，在寺中，他有时会遇到一些想堕胎的年轻女子来做佛事，期间会跟他讲述自己到寺院来的目的和曾经的经历，她们年轻不懂事，不经意间就怀孕了，而由于各种原因又不能结婚，所以只能选择堕胎，她们也知道堕胎的痛苦和无奈的伤心，知道堕胎就是对新生命的残忍，然而迫于社会舆论、伦理道德的压力，迫于工作环境、家庭生活的压力，她们不得不在生和不生之间做出选择，为了让自己的良心减轻内疚和谴责，她们选择到普贤寺来忏悔、求救赎。道禄师傅知道这些情况后，心想这是一个不小的群体，于是决定帮助这些走投无路的准妈妈们，他认为这样做不仅救下了一个无辜的生命，而且挽救了那些思想上想不开的年轻准妈妈。将来对这些孩子再予以正确的引导与教育，使他们健康成长，争取做一名对社会、对国家有用的人，他认为自己的思想是对的，是在做善事呢，于是他便通过QQ、微信等社交工具，发布救助信息，劝说人们善待生命，并留下其联系方式。

道禄师傅说，实在不忍心看到未婚女子堕胎“杀生”，“救人一命胜造七级浮屠”，尽管这样做会给自己的经济带来很大的困难和社会上各种不被理解的非议，当想到由于这些父母的草率迫使这些无辜的生命被动的来到这个世界上后，他们幼小的心灵上不能被人歧视，要过上正常人的生活，他们必须要有人来呵护、照顾、养育，不能眼睁睁地看到他们无奈的到来，和残忍的离去，要凭自己微薄的力量尽可能的帮助他们。他说，自2012年他在普贤寺做起这个事情以来，已有140多个婴儿在他的帮助下顺利生产，并且其中的大多数都被接纳得以回到亲人身边生活，目前还有22个孩子因父母仍旧无法面对责任而留下，道禄将这些小生命全部进行收养，生活的艰难可想而知，好在道禄师傅出家前做过生意，家境不错，盖有一幢别墅，为了能够更好的照顾那些待生的孕妇和这些幼小的新生命，他将这幢出家前的别墅改名为“护生小居”，免费提供给那些单身母亲用于待产、疗养，而从待产到出生每个人需要1万元左右，这些开支都由他一人来负担。

善良的人，总是会被人质疑的。道禄师傅的这一行为却陷入到了争议之中，外界好事之人对道禄师傅的行为妄加猜测，一时间流言蜚语满天飞，说什么话的都有，这期间不仅对普贤寺的声誉产生了影响，也对道禄师傅的善心、善行进行了抹黑。2014年8月普贤寺方丈能忍师傅不得不找道禄谈话，根据大家意愿建议其自行离开普贤寺。能忍称，道禄出于慈悲心，一直宣扬不要堕胎，并在外收养弃婴。能忍认为这种慈善活动，今后可能给整个寺院带来很多麻烦和不良影响。为了心中的善念，道禄师傅最后来到万善寺继续这种慈善活动。2016年后，道禄的善举得到更多人的支持，经常会有信徒和爱心人士向“护生小院”捐赠资金及衣物玩具等生活用品，帮助这些无辜的小生命，他们成立了一个类似“慈善基金会”的组织，把爱心人士所捐钱物全部用于这项慈善活动，同时经过道禄的牵线，部分孩子还被周边热心信徒带到家里精心照料，同时帮助社会上一些不孕家庭完成了抱养小孩的夙愿，这既缓解了道禄师傅经济上的压力又能让新生命感到更多的照顾和温暖。

善心是一个人的本性，善心是对弱者或者身受不幸的人的同情心，而我们的善举，就是对于不幸者施于帮助，我们每一个人都应该存善心、行善举、做善人、得善果，才能真正体会到社会主义核心价值观的“友善”“和谐”，善良的心灵如同一泓清澈的泉水，可以洗净自身的烦恼，可以提醒人们万事善为先。他的善举赢得了掌声，得到了社会各阶层人士的认可，他顶着压力和挫折继续坚持自己的善念，用自己的善行来改变这群孩子的命运，影响那些在父母的溺爱中生活的皇上与公主，呼吁社会各界人士不要用世俗的眼光和心态来评价这些善行，不要用偏见的眼光来折杀未婚的准妈妈们和那些降临到世上的无辜小生命，拿出自己的爱心和行动帮助那些需要帮助的人，帮助道禄“安得广厦千万间，大庇天下寒童俱欢颜”。

编后语

善良，是一种品质，一种选择。这背后背负的东西有时候很沉重，也许更多的人在颂扬褒奖道禄和尚的奉献精神，大爱无疆、爱超越血缘…….可是，这真的应该是道禄和尚一个人的责任吗？泯灭良知的亲生父母在哪里？他们的遗弃不需要法制的制裁吗？社会公益在哪里？这不在救助范围内吗？

公益呼唤法治，慈善需要法治。一个个因病或其他原因被弃的婴儿，遗弃者没有被制裁，那么此类事件依然会发生。一个善良的和尚因做世俗人做的事而遭非议和刁难，把自己以前做生意赚的钱全投进去的人，又可以依照什么制度帮助他，如解决这些孩子的户口和上学等实际问题。健全的制度才是慈善的根本，才能让善良的人不流泪。善良的人需要的不仅仅是赞扬，更多的应该是实实在在的帮助、有法可依的帮助。

《中华人民共和国收养法》对收养行为进行了严格的规范。诚然，道绿和尚收养了这么多的弃婴，在很多方面，可能触碰了法律的防线，导致孩子们报户难、入学难、生活难。但我们应该理解道绿和尚的善举至爱，应该从法律法规和制度层面给予他和他的孩子们一个健康的生活环境和生长空间，让他们过上和普通人一样的幸福日子。